文 |京博国学
来历 | 京博国学（ID：jingboguoxue）
层次低的人，有八大“衰相”
人的层次凹凸，与社会地位和财富多少没有关系。
平民百姓有担任有志向，有涵养懂情味，便是层次高的人；花花令郎言语庸俗，土豪嘴脸，也只能是层次低的人。
决议一个人层次凹凸的，是他的履历、视野、价值观、格式，以及分配时刻的方法和人生的兴趣。
曾经的老辈人，会把年岁轻轻不学好的人称之为“衰仔”，对言行不端的人也会这样点评：你看你那衰相！
层次低的人，有八大衰相：
1. 低劣炫富
林语堂对国人的炫富心态，形象地描绘为：腰有十文钱，必振衣作响。
在几十年前，手腕上戴一块上海手表便是有钱的标志，所以有人必定要将衣袖高高卷起，即便严冬之时，腕关节冻得通红也在所不惜。
这样的炫富只优待自己。
当时的人炫富很野蛮，毫无涵养，毫无艺术性，炫富的一起也厌恶、优待他人。
与人碰头，大谈自家的车、房，在刚知道的人面前更起劲，生怕人家不知道他有钱。
或许打着沟通致富经历的“幌子”，滔滔不绝讲着“发财经”，急着提示对方要有一夜暴富的雄心勃勃。
2. 喜谈“八卦”
林语堂描绘为：每与人言，必谈及贵戚。
喜欢揄扬自己和某某高官、名人知道，乃至关系密切，见了名人急着要签名，好作为今后揄扬的本钱。
热爱议论明星轶闻，谁跟谁上床，谁与谁情变，津津有味；谁另结新欢，谁红杏出墙，如数家珍。
只说得唾沫星子乱飞，俩眼珠子兴奋发红，心向往之，不堪仰慕。
3. 为老不尊
林语堂描绘为：头已斑白，却喜唱艳曲。
一大把年岁了，却喜欢说“黄段子”，越有女宾在场，劲头越大，声响越高。
人老心不老，骨子里是薛蟠之类的流氓无赖，却总以为自己是多情令郎贾宝玉。
4. 附庸风雅
林语堂描绘为：与朋友团聚，便喋喋高吟其酸腐诗文。
居室满是字画，却不知道黄庭坚是谁；写一首打油诗，处处逼着人看，发在朋友圈里，要求朋友表态点赞。
5. 恨人有，笑人无
见他人比自己富，心思不平衡，咬牙切齿，骂对方为富不仁，咒对方不得好死；
遇他人比自己穷，则一脸看不起，沾沾自喜，嗤之以鼻。
对人对事总是刺猬心态，先挑缺点，凡事一拍脑袋先表明对立。
6. 借钱喜，还钱怒
林语堂描绘为：借人之债时，其脸如丐；被人索偿时，则其态如王。
随时备有两副嘴脸，有求于人时，装孙子；利用完他人后，装大爷。
7. 人前一套，背面一套
林语堂描绘为：见人常多甘言，而背后却常揭人矮处。
人前脸笑得像一朵花，人后开口谩骂豆腐渣。
真小人还可忍耐，阳奉阴违的伪正人要分外防范。
8. 金玉其外，败絮其内
要“体面”，不要“里子”。
非常重视表面包装，珠光宝气，一身名牌；内涵涵养则谈不上，胸无点墨，鄙俗不堪，让人登时觉得面目可憎。
境地高的人，有八大“贵相”
人生在世，一人一个活法。
经过读书和修身，能大大的提高人生境地，防止浑浑噩噩，然后有意义地日子，终身受用不尽。
境地高的人，有所为，有所不为，宁吃仙桃一口，不啃烂杏一筐，体现出一种精力尊贵之气。
具体来说，境地高的人，有八大贵相：
1. 正经厚重
正人重威仪。站有站相，坐有坐相。
俗话说：男抖穷，女抖贱。坐着不厚道，晃身抖腿，这是贱相。
古人以为走路轻盈慎重是贵相，走路匆忙，脚不点地的人不会兴旺。
走路还有一种状况叫“蛇行雀跃”，便是走路像蛇相同不走直线，左右摇摆，或许像鸟雀相同蹦蹦跳跳，古人以为这是败相，会贫穷终身的。
2. 谦恭有礼
对人谦和，从容不迫，言行举止恭顺而有礼节。
古人说：“不管做多么人，总不行有势利气；不管习多么业，总不行有粗浮心。”
为人谦善低沉，人人喜欢；狂妄自大、野蛮无礼的人，人人厌烦。
3. 有头有尾
不管是大事小事，都要做得有头有尾，有头有尾，兢兢业业，锲而不舍。
说话、写文章要有条理，有逻辑性，这反映出一个人脑筋明晰，处理工作天然也会知道轻重缓急，忙而不乱，紧而不慌。
4. 仁慈悲悯
仁慈是最大的“贵相”。一个人假如心术不正，其他的工作就不值得一提了。
悲悯众生，感恩他人，便是古人说的“心存济物”，关心他人，善待万物，这格式就大了，所谓“大人有大量”，而一个人只想着自己的那点私益，是不会有长进的。
5. 诚笃守信
诚信是做人之本，所谓“正人重然诺”，说话要管用，干事要靠谱。
说话云山雾罩，一瞬间是“龙赶猪”，一瞬间又是“猪赶龙”的；
干事指东打西，从前仍是友好合作，转眼间翻脸不认人的，终究吃大亏的只能是自己。
6. 豁达洒脱
人情冷暖，人情冷暖，世事总不尽善尽美。
看淡看破了便是豁达，平心静气了便是洒脱。
我生不为逐鹿来，都门懒坐黄金台，问君一句何所求，笑看秋叶冬雪埋。
7. 彬彬有礼
彬彬有礼是一种知性美，是浓浓书卷气中透出的一种高雅。
彬彬有礼是古代中国人的“绅士风度”：琴棋书画，诗词歌赋；上马杀贼，下马读书。
8. 慎独自守
古人说：“自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。”
正人慎独，外不欺人，内不欺己，上不欺天，心口如一，光明正大。
人有从众心思，在集体中简单迷失，在不良的社会风气中也简单蜕化。
所以，正人自守，众处守口，独处守心，既要慎独，也要“慎众”。
作者
京博国学，来历：京博国学（ID：jingboguoxue）。有书经授权发布，转载请联络作者。
