文 | 有书不雨亦潇潇
毛泽东说：
“吾于近人，独服曾文正。”
能让巨人敬仰的人，必是非同凡响之人。
纵观曾国藩的终身，几近完美：
官场上连续高升，战场上反败为胜；
生前力挽狂澜，撑起了将倾大厦；
身后青史铭记，留下了永存告诫。
在后人眼中，他已然成了一位“千古完人”。
其实，曾国藩之所以有如此大的成果，很大程度上得益于他共同的处世哲学。
而其间的“三不斗”更是让人收成颇丰。
不与正人斗名
《论语·颜渊》中有言：
“正人成人之美，不成人之恶，小人反是。”
好名声不能靠争，而要靠度。
正人当有成人之美的衡量，关于别人正在做的事，不冲击，不损坏，这样的人才干真实受人敬重。
曾国藩在出任两江总督的时分，招募了一群幕僚做自己的“智囊团”。
其间有十人声称“三圣七贤”，不管才干仍是道德都受到军士们的推重。
有一次，“三圣七贤”中有人作了一篇《不动心说》，大肆宣传自己不爱金钱美色的崇高质量。
不想这篇文章被曾国藩的心腹李鸿裔见到了。
李鸿裔对作者大吹大擂、宣传美名的行为很不满；
所以便出言讥讽，弄得对方很下不来台。
曾国藩得知后，便对李鸿裔说：
“这些人不免有大吹大擂的成分，言行也不见得共同，这我是知道的。
但是，以他们今日的身份位置，天然是将名声看得很重的。
现在你让人家下不来台，这是与人争名的取祸之道啊。”
李鸿裔闻言，忍不住惊出一身盗汗，尔后行事愈加慎重起来。
身居高位者，当有成人之美的衡量，曾国藩正是凭借着这种衡量，得到了部属们的拥护。
多年来，曾国藩筹办粮饷、身经百战，幕僚们都不遗余力地出谋划策，这才成果了他“中兴名臣”的功业。
赠人玫瑰，手有余香。
人生好像一面镜子，你做了什么，镜子也会报答给你什么。
学会与人方便，满足别人，不仅是一种气量，更是一种高超的处世之道。
反之，处处与人计较，或许可以满意一时，但终究必将同归于尽。
唯有懂得成人之美，不与正人较真斗名，才会取得双赢。
宋朝时，宋太宗选拔吕端做丞相，吕端为调集大臣的活跃性；
挑选自动让位别人，而他自己也被人看成是一个模糊人。
有一次，他从文武百官前通过；
忽然有个人站出来当众讥讽他，随行的官员听了非常气愤，纷繁要上前理论。
吕端笑着阻止了侍从，说道：
“不要去了，他这样做，不过是想要一个刚直的名声，我要是去找他理论，必然会发作争持；
往后不免与他争斗报复。官员不好，不是国家的福分啊。”
经此一事，群臣逐渐对吕端心生敬仰，就连宋太宗也对他赞赏有加。
正是由于吕端从不与正人斗名，所以他才干屹立于官场中几十年不倒。
俗话说：
“打人不打脸，谩骂不揭短。”
人活于世，切忌为一己之私，危害别人面子。
需知，一个人有多大的气量，就有多广大的出路。
不与正人斗名，满足别人，其实也是成果自己。
不与小人斗利
大仲马说过：
“有些人很镇定勇敢，他们撤退仅仅为了喘一口气，并不是表明怯弱；
他们懂得全部于自己有利的当地，能一举杀死敌人。”
人生路上，遇到小人争利；
假如咱们耿耿于怀，硬要与他斗个你死我活，终究不免会因小失大、因小失大。
此刻，假如能暂退一步，则可省去许多费事，也为日后留下转圜的地步。
清同治七年，曾国藩消除了捻军。从此全国大定，而平叛过程中的军费报销，也被提上了日程。
依照清朝的财务制度，曾国藩需要将战役时期的全部资费计算清算，上交户部；
检查往后才干上奏皇帝。
而此刻起关键作用的户部，却狮子大开口，提出要抽四十万两的好处费。
后来曾国藩几经托人，才让户部让步，将好处费降到了八万两。
恰在此刻，皇帝感念曾国藩平乱有功，让他享有免于报销的特权。
按理说，皇帝开口，这八万两就可以省下了。
但曾国藩想到，日后就事免不了与户部打交道；
自己此刻跟他们争利，把工作做绝，今后必定会被刁难。
所以，他依旧支交给了户部八万两好处费，也为自己消去了许多的明争暗斗。
即就是在自己风头正盛时，曾国藩依旧不与小人斗利。
他的让步，为他的后续开展留下了地步，使得自己日后干事愈加顺风顺水。
其实，曾国藩年轻时便把“不与小人斗利”作为待人接物的一项原则。
曾国藩早年在岳麓书院读书时，有个同学心性狭窄，处处针对他。
曾国藩把书放在窗前，那人便说：
“我读书的光都是从窗子里进来的，你挡了我的光，从速拿走。”
曾国藩依言将书拿走。
到了晚上曾国藩读书时，那同学又说：
“往常不读书，深夜却来打扰我歇息。”
所以曾国藩便低声默读。
等曾国藩考中举人后，那同学气急败坏地大肆宣传：
“这都是曾国藩夺走了我的风水命运啊。”
曾国藩听后，仍是像早年相同坚持让步，哈哈一笑，毫不介意。
这样一个国际充满了缤纷争斗，有时分换一种心态，往往会收成不相同的人生。
与其和小人做不必要的争辩，将自己推上风口浪尖，倒不如撤退一步；
让对方有劲无处使，这才是正人的自全之道。
不与小人斗利，善用让步的才智，你会发现：
让步，有时比行进更有力气。
不与六合斗巧
《三国演义》中诸葛亮曾言：
“谋事在人，成事在天，不行强也。”
人间总有一些人喜爱要强，感觉自己比谁都聪明，但到头来不过是“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”
固执逆天而行，无异于自掘坟墓。
在六合面前，你的那些聪明机巧，真实一触即溃。
真实聪明的人，不与六合斗巧，而是懂得见天垂头，顺势而行。
平定太平天国之后，曾国藩并没有松口气；
由于此刻，我国还面临着一个愈加风险的敌人——西方列强。
他们穿戴笔挺西装，拿着洋枪洋炮，如潮水般涌向我国的海岸线。
即使是其时最精锐的马队碰到他们，也如退潮般纷繁而退。
第2次鸦片战役后，曾国藩意识到：
“西方列强的到来标志着前史进入了一个新阶段；
这不是呈现几个中兴名臣就能抵挡的，而是天然开展与人类社会的规则。”
此刻的曾国藩没有坚守传统，而是适应时代潮流，研讨西方的先进之处，并活跃投身到洋务运动之中。
这一行为给苟延残喘的清王朝注入了新鲜血液，也为近代我国的现代化进程做出了一次活跃的探究。
鼓励去做违反天道的工作，无异于螳臂当车。
关于个人无法改动的大势，就要学会去适应，从中找到顺势而为的时机，这才是真实的才智。
在《射雕英雄传》中，那个最厚道的郭靖，却成了最大的人生赢家。
江南七怪教他学武，他便一招一式、墨守成规的苦练。
自知天资不行，他把马钰教的内功心法牢记于心，并吃苦修炼，终究练出了实打实的内力。
金庸先生在书中这样写道：
“郭靖心思单纯，很少杂念，修习内功易于精进；
远胜满脑子各种想法此来彼去、难以驱除的聪明人。”
其实，这就是不与六合斗巧的才智。
凡事能做到踏踏实实、顺势而为，又何须偷奸取巧。
在全国大势前，只需仔细踏实地等时机到来，天然能收成归于自己的成功。
《道德经》有言：“人法地，地法天，天法道，道法天然。”
人生六合间，要认清自己，认清实际，参悟人间规则；
切不行凭恃机巧、逆天而行。
不与六合斗巧，尽人事，听天命，方是天然之理、人间正道。
《道德经》有言：
“夫唯不争，故全国莫能与之争。”
不斗不争，是一种以不变应万变的办法，更是一种“全国莫能与之争”的大才智。
关于待人接物的人生哲理，就藏在这“三不斗”里：
不与正人斗名，成人之美，就是满足自己；
不与小人斗利，暂退一步，可见山穷水尽；
不与六合斗巧，顺势而为，方能大展宏图。
凡事不争，方能争出一片放言高论；
凡事不斗，才干斗倒全部艰难险阻。
与诸君共勉。
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