古人云：好人有好报，不是不报，是时辰未到。
可前史不断证明，好人往往熬不到好运到来就被伪君子害死了，而伪君子却能活好久。古人又云祸患遗前年。
被社会磋磨的人不由问道：为什么这个社会总是以噩运和波折来报答人们的好心？
不断有新闻报道白叟跌倒不敢扶，因医药费不行歹意勒索路人等，这些令人寒心的行为，把好人有好报的观念撕得破坏。
以往推重的“仁慈、厚道、本分”等词与“愚笨、傻、好欺压”划等号。
站在真善美的对立面，获得的后果便是社会关系的渐行渐远，人们纷繁扔掉仁慈以冷酷维护自己，社会品德全体走向崩坏。
咱们不由得问道：这个社会终究怎么了？仁慈莫非是错的吗？以暴制暴才是生计规则？
概率学与好运的逻辑关系
我国有许多成语和故事用来描述一个人倒运到极点起色就该来了，例如触底反弹、苦尽甘来。
可从概率学来说，假定社会条件、家庭条件状况不变，人们遇到功德和坏事的概率是随机的。
当然，个人的行为会导致几率偏左偏右，但全体来说善恶事情并没有规则的逻辑关系。
也便是说，一个人遇见功德和坏事的概率，不会由于你倒运到极点下一次就会好，更或许下一次依旧是坏。又或许你的命运一向很好，不存在命运用完下一次便是坏。
时运亨通、苦尽甘来的说法，更多是心思层面的安慰，协助咱们坚持到好运来的一股力气算了。
因而，从概率来讲，只需坚持就一定能比及好运，咱们要做的仅仅坚持。
你的“仁慈”其实是没有底线的投合
日常日子中，咱们会遇到一类人，他们不明白回绝有求必应，他们坚持“仁慈”却在损伤自己的利益，他们做出“献身”，却没有成为生射中的“幸运儿”。
而这类“仁慈”的人其实并不是雷锋式仁慈，他们仅仅不明白回绝。
回绝他人会发生内疚感，他们是根据“巴结心思”做出的仁慈行为，而不是出于仁慈自身做出的贡献行为。
心思学将这类人称为“巴结型品格”，他们有求必应是由于介意他人的点评，以他人的点评作为自己价值的表现，是一种病态的心思状况。
这类人一般心里灵敏，任何风吹草动都会激起他的反响，任何小错都会检巴结久，时间评判自己让他们长时间处于焦虑状况。
正是这种过度介意他人的状况，让他们不敢对他人说不，也不敢直面表达自己的不满，伤心的心情只会压抑。
这类不明白抵挡的人，便是欺软怕硬的伪君子最喜欢的，由于他们不敢告知他人，只会一向接受，这类“仁慈”的人不只接受噩运暴击最多，周围的人还不知道，也无从协助。
“得陇望蜀”的受害者
“巴结型品格”的人继续遭到损伤，还有另一个重要的心思效应，叫做“得陇望蜀心思”。
意思是说，一开始他人会让“巴结型品格”的人做些小事，渐渐的会让他做许多小事，最终变成什么都让他做。“巴结型品格”的人一开始觉得举手之劳，渐渐变成不敢回绝，最终无法忍受想要喊停。
这样一个时间段“老好人”回绝，对他人来说反倒是过错的一方，他们会说曾经你也做了这次为啥不做？假如不想做为什么一开始不回绝？
白叟常说“升米恩斗米仇”，你每月接济乞丐10元，当你没钱接济时乞丐就会被责问凭什么不给。
毫无准则的让步便是“巴结型品格”一向恶性循环的主因：他们付出了许多，却没得到应有的报答。
做一个有准则的好人
人是杂乱的个别，咱们身体一起存在仁慈与歹意，没有人能做到朴实。
仅仅恶念就像走下坡路相同简单被诱发，仁慈需求自我束缚难以坚持。因而，社会上的人本无歹意却会不经意做出恶举。
咱们要做的是建立准则，冒犯底线的要求就要说不：明知道对方不守许诺，就不应把孩子的奶粉钱借给他，被咬的东郭先生便是不明白辨别好人和坏人。
好心应用到仁慈的人身上，而不是众多。
所谓准则，便是行为只会对两边和社会有优点，损伤任何一方的要求都是冒犯准则，就应该说不。
期望“巴结型品格”的人提前认清这点，中止损伤自己的屠刀，勇敢说不，日子才会充溢等待和期望！
