原标题：【最全 打印版】2020山东专升本 语文最新30篇—1《季氏将伐颛臾》
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季氏将伐颛臾
【原文】
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰2：“季氏将有事于颛臾3。”
孔子曰：“求！无乃尔是过与4？夫颛臾，昔者先王认为东蒙主5，且在邦域之中矣，是社稷之臣也6。何故伐为7？”
冉有曰：“夫子欲之8，吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰：“求！周任有言曰9：‘陈力就列，不能者止10。’危而不持11，颠而不扶12，则将焉用彼相矣13？且尔言过矣。虎兕出于柙14，龟玉毁于椟中15，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费16。今不取，后世必为后代忧。”
孔子曰：“求！正人疾夫舍曰欲之而必为之辞17。丘也闻有国有家者18，不患寡而患不均，不患贫而患不安19。盖均无贫20，和无寡21，安无倾22。夫如是23，故远人不服24，则修文德以来之25。既来之，则安之26。今由与求也，相夫子27，远人不服、而不能来也；邦土崩瓦解28、而不能守也：而谋动干戈于邦内29。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也30。”
【词句注释】
1. 季氏：又称季孙氏，鲁国贵族季友之后，这儿指季康子，春秋鲁国大夫，名肥，操纵朝政。颛臾（zhuān yú）,鲁国一个隶属小国，其方位在今山东费县西北邻近，传说颛臾的国君是宓羲的后代，姓风季氏也称季孙氏，是春秋时期鲁国最有权势的贵族，这一族是鲁桓公的儿子季友的后嗣。旧说季氏贪颛臾土地而攻之。依辞意乃季氏与鲁君对立极深，历代鲁君欲除季氏，季氏恐颛臾再为患，这就助了鲁君，故欲攻之。
2. 冉有、季路：都是季康子的家臣。冉有，名求，字子有。季路，姓仲，名由，字子路。两人都为孔子弟子。见：参见，参见。于：引出目标，无意。
3. 有事：这儿指用兵。古代把祭祀和战役称为国家大事。其时季氏独裁国政，与鲁哀公的对立很大。他担忧颛臾会协助鲁哀公削弱自己的实力，所以抢先攻击颛臾。
4. 无乃尔是过与：恐怕该责怪你们吧？“无乃……与”相当于现代汉语的“恐怕……吧”。尔是过，责怪你，这儿的意思是批判对方没尽到责任。是：结构助词，提宾标志。（在苏教版中，“是”复指“尔”，用作代词）过：责怪。
5. 先王：指周之先王。东蒙主：指受封于东蒙（在苏教版中，是“主管祭祀蒙山的人。”）。东蒙，指蒙山，在今山东临沂市西北。主：主管祭祀的人。
6. 是社稷之臣也：是：代词，这，指颛臾。社稷：社，指土神，稷，指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭坛。有国者必立社稷。国亡，社稷被覆盖起来废掉，故社稷为国家的标志，这儿指鲁国。社稷之臣意译为隶归于大国的小国。
7. 何故伐为：为何需求攻击它呢？何故，以何，凭什么。为：表反诘口气。
8. 夫子：季康子。春秋时，对长者，教师以及贵族卿大夫等都可以尊称为夫子
9. 周任：上古时期的史官。
10. 陈力就列，不能者止：能发挥自己才干，就承受职位；如若不能，就应辞去职务。陈：陈设，这儿是发挥的意思。就：走向，这儿是担任的意思。列：位，职位。止：辞去职务。
11. 危：名词作动词，遇到风险（摇晃着要倒下）。持：护持。
12. 颠：跌倒。扶：搀扶。
13. 相（xiàng）：搀扶瞎子走路的人（辅佐者）。
14. 兕（sì）：独角犀牛。柙（xiá）：关猛兽的笼子。
15. 龟玉都是宝藏。龟：龟版，用来占卜。玉，在：指玉瑞和玉器。玉瑞用来表明爵位，玉器用于祭祀。椟（dú）：匣子。
16. 固：指城郭巩固。近：接近。费（古读bì）：季氏的私邑，及今山东费县。一说读fèi，当地人称费（fèi）县。
17. 正人疾夫舍曰欲之而必为之辞：正人讨厌那些不愿说（自己）想要那样而偏要找托言的人。疾：怨恨。夫：代词，那种。舍：放弃，放下。辞：假称，托言。
18. 有国有家者：有疆土的诸侯和有封地的大夫。国：诸侯控制的政治区域。家：卿大夫控制的政治区域。
19. 不患寡而患不均，不患贫而患不安：意思是“不担忧分的少，而是担忧分配的不均匀。不担忧赤贫而担忧不安靖”。患，担忧，担忧。寡，少。
20. 盖均无贫：财富分配公平合理，上下各得其分，就没有赤贫。
21. 和无寡：和平了，人口就不会少了。
22. 安无倾：国家安靖，就没有倾覆的风险。
23. 夫：句首口气词。如是：如此。
24. 故：假设，假如
25. 文：文教，指礼乐。来：使……来（归附）。
26. 安：使……安靖。
27. 相：（xiàng）辅佐。
28. 土崩瓦解：国家支离破碎，不能守全。守：守国，保全国家。
29. 干：盾牌。戈：古代用来刺杀的一种长柄武器。干戈：指军事。
30. 萧墙：国君宫门内迎门的小墙，又叫做屏。因古时臣子朝见国君，走到此必肃然起敬，故称“萧墙”。萧：古通“肃”。这儿借指宫殿。 [1]
【翻译】
季孙氏即将征伐颛臾。冉有、季路参见孔子说：“季孙氏预备对颛臾采纳军事行动。”
孔子说：“冉有！我恐怕该责怪你了。那颛臾，早年先王把他当作主管东蒙山祭祀的人，并且它地处鲁国境内。这是鲁国的臣属，为何需求征伐它呢？”
冉有说：“季孙要这么干，咱们两个做臣下的都不乐意。”
孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能发挥才干就担任那职位，不能这样做则不担任那职务。’瞎子遇到风险却不去护持，即将跌倒却不去搀扶，那何须要用那个做相的人呢？何况你的话错了，山君和犀牛从笼子里跑出，龟甲和玉器在匣子里被破坏，这是谁的差错呢？”
冉有说：“现在颛臾城墙巩固并且接近费城，现在不攫取，后世一定会成为后代们的担忧。”
孔子说：“冉有！正人讨厌那种不说自己想去做却偏要假造托言来搪塞情绪的人。我传闻士大夫都有自己的封地，他们不怕财富不多而怕分配不均匀，不怕民众不多而怕不安靖。资产分配公平合理，就没有赤贫；上下友善，就不用担忧人少；社会安靖，国家就没有倾覆的风险。按照这个道理，本来的远方的人不归服，就发扬文治教化来使他归服；使他来了之后，就要使他安靖下来。现在由与求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能使他们来；国家支离破碎而不能坚持它的安稳一致；反而在境内策划鼓起干戈。我恐怕季孙氏的担忧，不在颛臾，而是在鲁国内部。”
【创造布景】
春秋末年，诸侯公室日衰，掌朝政的卿大夫之争也日趋激烈。鲁大夫季孙、孟孙、叔孙曾“三分公室。然后季孙氏权势日益增大。鲁哀公时，季康子为扩展实力，急欲吞并颛臾，然后追求攫取鲁国政权。季康子的家臣冉求和子路，把情况通报孔子，孔子即对立季氏伐颛一起对冉求子路进行批判教育。《季氏将伐颛臾》此文便是记录了这一对话。
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